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| Chakrasamvara Early Ming （circa 1416-1435） L：68 W:56（cm） 此件十五世紀罕見精美而且保存完整的緙絲唐卡，是藏傳佛教藝術中極為珍貴的作品之一。圖中呈現的是密宗本尊勝樂金剛（Samvara）擁抱紅膚明妃金剛亥母（Vajravarahi）的圖像(圖1)。兩人呈現神秘的親密結合狀態，如此特殊的男女雙身像，象徵覺悟成佛時智悲合一的極樂狀態。這是以《勝樂輪金剛續》密續為主題所製作的緙絲唐卡，該密續被視為密宗《無上瑜伽密續．母部》（註：無上瑜伽密續教法分為父續、母續與無二續等三類）中的最高成就。 佛父勝樂金剛面容呈寂忿相，是一種類似生悶氣卻又略帶微笑的神祕表情，稱為「寂忿相」。佛父共有不同顏色的四面，代表四種功德︰清淨（息）、增益（增）、權勢（懷）、忿怒（誅）。十二臂二足，每面三眼。其中十二隻手臂表十二因緣。眉間直立的第三只眼睛，可以透視宇宙真理。三目能看見上、中、下三界，也能看見過去、現在、未來的一切。藍膚佛父以雙臂親密擁抱金剛亥母，雙手在金剛亥母背部交叉，以金剛囉哞迦邏印（Vajrahumkara）握持金剛鈴和金剛杵，兩種法器分別象徵智慧與慈悲，或是明光與幻身。這裡的金剛吽迦羅印可以說是密教最重要的手印之一，右手象徵男性，左手象徵女性，以雙手交握的姿勢象徵「全宇宙」與「結合」兩個意念。梵語是Vajrahumkara，其中hum代表密教咒音「哄」字， vajra即是金剛鑽或金剛杵，金剛吽迦羅印象徵無法破壞與勝利的手勢，可戰勝三界（欲界、色界、無色界）。 本唐卡係採中國擅長的緙絲技法織造而成。所謂「緙絲」是透由「彩色緯絲」顯現花紋圖案的一種絲織品由不同色線、以「通經斷緯」織法所呈現的立體感，圖案形狀的外圍會留下鋸齒狀的空隙，色塊結構是辨識緙絲關鍵之一。因此，以緙絲技法製作唐卡是一個很大的挑戰，困難度更勝於織錦唐卡與刺繡唐卡。 除了印度帕拉王朝（ca.700-1200）藝術的影響之外，西藏繪畫也受到尼泊爾區域影響，形成所謂的尼藏風格。時間始於十三世紀末（十四世紀初），延續至十六世紀，以藏南與藏中地區為主。尼藏美術的特色是喜愛紅色的富麗色調，該風格延續帕拉的繪圖結構，但採用更多的分框格景，而且佛菩薩們的服飾衣紋呈現華麗的細小花瓣。若要深入認識尼藏風格，一定要先瞭解尼泊爾人阿尼哥（Anike，1244~1306）這位天才藝術家。他年幼時就開始學習梵文和工藝製造技術，在他一生之中以擅長雕像和建造佛塔聞名於尼泊爾、西藏與中國，也因此發展出融合漢、藏、尼三種文化的佛教藝術。 （詳請參閱「三0古吧 2008」） |
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